Sual: Aşağıdaki ilk âyette Hristiyanların İsa’yı Rab olarak kabul ettikleri açıkça belirtilmektedir. İkinci âyet ise tapılanların da Cehennemde sonsuz olarak kalacakları ifade olunur. Bu anlatımla Kur’an, tapılan konumunda olmasından dolayı, Siz ve Tanrı’ın haricinde taptığınız şeyler Cehennem yakıtısınız diyerek, İsa’yı da bilincinde olmadan Cehenneme koymuyor mu?
Onlar Tanrı’ı bırakıp hahamlarını, papazlarını ve Meryem oğlu Mesih’i rableri olarak kabul ettiler. Oysa tek Tanrı’dan başkasına kulluk etmemekle emrolunmuşlardı. Ondan başka tanrı yoktur. Tanrı, koştukları eşlerden münezzehtir. (Tevbe 31)
Siz ve taptıklarınız, Cehennemin yakıtısınız; oraya gireceksiniz. Eğer onlar ilâh olsalardı, oraya girmezlerdi. Hepsi [tapanlar da, tapılanlar da] orada temelli kalacaktır. (Enbiya 98,99)
CEVAP
Bu, Arapça’yı iyi bilmememizden meydana gelen bir sorudur. Arapça’da hayvan ve cansızlara hitap şekli farklıdır. Âyet-i kerimede “ve ma ta’büdüne” deniyor. “ma” edatı Arapça’da akılsızlar için kullanılır, şu demek oluyor ki; taptığınız putlar anlama gelir. Burada “ve men ta’büdüne” denmiyor, öyleki denseydi, bu şekilde bir sual sorulabilirdi. Burada akıllılar için kullanılan “men” edatı kullanılmadığı için, Hristiyanların taptıkları İsa aleyhisselam ya da bazı Yahudilerin taptıkları Üzeyir aleyhisselam yada melekler anlaşılması imkansız.(İmam-ı Kurtubi)
Gene ateist soruyor:
Sual: Puta, taşa, heykele tapılıyor. Tapanların cezalandırılmasının mantığı var, fakat tapılanın bunda ne suçu var ki, onlar da Cehenneme atılıyor?
CEVAP
Cehenneme atılan putlar, taşlar, ceza için atılmıyor. Tapana ceza olması için atılıyor. Bunlar ceza için yakıt oluyor. İmam-ı Kurtubi hazretleri buyuruyor ki:
İnsana sevilmiş olduğu, kıymet verdiği, taptığı şey tarafınca ceza görmek daha ağır gelir. Puta tapmalarının boşa gittiğini görmek, bilhassa taptığıyla azap edilmesi ona daha oldukça acı verir. Ne kadar kuvvetli ateş ki taşlar bile yakıt hâline geliyor. (Câmi’ul ahkâm)
Taş, put, yakıt olduğu şeklinde, kâfir olan insan daha kolay yanar, o da yakıt olur. İki âyet-i kerime meali şöyledir:
(Yoldan çıkanlar [kâfirler] Cehenneme odun olmuştur.) [Cin 15] (Kâfirler, Cehennemin ateşini kuvvetlendireceklerdir.)
(Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insan ve taş olan alevden koruyun.) [Tahrim 6] (Bu âyet-i kerimede de Cehennemin yakıtının taş ve insan olduğu bildiriliyor.)
Onun için hikmet ehli, (Cehennemde ateş yok, hepimiz ateşini [yakıtını] kendi götürür) diyor.
Bir kimse, putu sevip ona, taptığı için put ona Cehennemde azap edecektir. Sevdiğimiz malların zekâtını vermezsek, o mallar ahirette ceza için yakıt olacaklardır.
Bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Altın ve gümüşü [malı, parayı] biriktirip Tanrı yolunda harcamayanlara [zekâtını vermeyenlere] oldukça acı azabı müjdele! [Zekâtı verilmeyen mallar] paralar, Cehennem ateşinde kızdırılıp, sahiplerinin alınlarına, böğürlerine, sırtlarına [mühür basar gibi] basılacaktır. Bu kendiniz için biriktirdiğiniz servettir. Biriktirdiklerinizi [azabını] tadın denilecektir.) [Tevbe 34, 35] (Ayraç içindekiler, tefsirlerdeki açıklamalardır.)
İbni Mace’nin bildirdiği hadis-i şerifte, Peygamber efendimiz, (Zekâtı verilmemiş mallar, yılan olup sahibinin boynuna dolanır) buyurduktan sonrasında, şu mealdeki âyet-i kerimeyi okudu:
(Tanrı’ın kayra etmiş olduğu mallarda cimrilik edenler [o malların zekâtını vermeyenler], iyi ettiklerini [zengin kalacaklarını] sanıyorlar. Oysa kendilerine fenalık etmiş oluyorlar, o mallar Cehennemde, [yılan şeklinde] boyunlarına dolanacak [onları sokacak].) [Âl-i İmrân 180]
Âyetlerde çelişki arayan ateist, bu gerçekler karşısında, tevbe etmezse, ay, güneş, kâinat tesadüfen yaratılmamışsa, bunların bir yaratıcısı var ise [ki inkârı mümkün değil], artık Cehennemde çekeceği azabı düşünmelidir. Bir şeyin kendi kendine muhteşem bir hâle gelmesine, örneğin güneşin asla ısısısın azalıp çoğalmamasına, hep belli eksenlerde dönmesine bir rastlantı demek kadar ahmaklık olur mu? Acaba ateist bu tarz şeyleri anlamış olur mı? Kâinatta hiçbir şeyin rastlantı olmadığını görür mü? Kendine acı, gel inanç et desek acaba işitir mi? Küfründe direnme ederse işitmez. Şundan dolayı bir âyet-i kerime meali şöyledir:
(Onların kalbleri var fakat anlamazlar; gözleri var, görmezler; kulakları var, işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha da aşağıdır.) [Araf 179]