Sual: Bir yerde dinimizle ilgili bir söz gördük. Bu sözün sahibine bakmadan, o söze nazaran amel etmek uygun mudur? Kısaca bir sözü kimin söylediği yada kim için söylendiği önemli midir?CEVAPEvet, ikisi de önemlidir. Söyleyenin mezhebi de önemlidir. Sözgelişi, bir kitapta, (İmam arkasında Fâtiha okumak farzdır) diye okuduk. Derhal bizim de okumamız gerekmez. Kimin söylediğine bakarız. Bunu İmam-ı Şâfiî söylemişse, bizi …

Sual: Hakikat Kitabevi’nin kitaplarından başka kitap tavsiye etmediğinizi, hattâ (Benim kitabım bile olsa okumak uygun değildir) dediğinizi işitiyoruz. O vakit, Türkiye gazetesi okumak, web sitelerinizi izlemek yada radyoda Osman Meşhur Hoca’yı dinlemek de yanlış mı oluyor?CEVAPHayır, yanlış olmuyor. Yanlış olsa o vasıtalarla hizmet edilmez. Bu yollarla hizmet edildiğine bakılırsa faydalıdır. Vasıtayla gaye karıştırılmamalı. Gaye, doğru kitapların dünyaya yayılmasıdır. Bu kitaplar, …

Sual: (Hanefî bir kimse, kendi mezhebinde caiz olmayıp başka mezhepte caiz olan bir şeyi ihtiyaçtan dolayı yapmak istese, bunu bir müftüye sorsa, müftü de, “Caizdir, başka mezhebi yansılamak etmek gerekmez” dese, başka bir müftü de “Gerekir” dese, yurttaş kime sormuşsa onunla amel eder) diyenler var. Günümüzde müctehid müftü mü var da bu şekilde söyleniyor?CEVAPGünümüzde müctehid müftü yoktur. Günümüzün müftüleri sadece, …

Sual: Âlimlerin birinin ak söylediğine, diğeri âlim kara diyor. Kusursuz insan olmaz. Âlimler de, insan olduğuna gore, onların da hatası niçin olmasın? Onların sözleri niye dinde senet oluyor?CEVAP(Müctehid bir âlim, hata etmez) dense yanlış olmaz; bu sebeple birinin ak söylediğine, ötekinin kara deme yetkisini, onlara dinimiz vermiştir. Burada kastedilen, günümüz yazarları ve profesörleri değil, yetkili âlimler, müctehidlerdir. Âlimin ictihadı hatalı …

Sual: Yurt haricinde yaşayıp da, birkaç haramın, haram bulunduğunu asla duymadığı için, (Bu haram değil) diyen kâfir olur mu?CEVAP Haram bulunduğunu bilmediği için (Bu haram değildir) diyen kâfir olmaz. S. Ebediyye kitabında, (Müslümanların çoğunun bilmiş olduğu şeyleri bilmemek, öğrenmemek günah olur. İslam bilgilerinin yaygın olduğu yerde, bilgisizlik şu demek oluyor ki bilmemek özür olmaz, günah olur) deniyor. Şimdi İslam detayları …

Sual: Dinî sual sorana yanıt vermemenin vebali var mıdır?CEVAPEvet, yanıt vermemenin vebali büyüktür. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:(Bilmiş olduğu hâlde yanıt vermeyen âlimin, Kıyamette ağzına alevden gem vurulur.) [Tirmizi] (İlmini gizleyene, denizdeki balıktan, gökteki kuşa kadar her şey nalet eder.) [Darimi] İlmin kıymetini bilmeyene, ilim öğretilmez. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:(İlmi, ehli olmayana öğretmek, onu yitirmek anlamına gelir.) [İbni Ebi Şeybe] (İlmi …

Sual: Kendisine güvenilip dinî sual sorulan kimsenin, bilmiyorum demesi doğru mudur? Yanıt vermezse güvenimizi yitirmiş olmaz mı?CEVAPEhl-i sünnet âlimleri buyuruyor ki:Bilmiyorum demek ilmin yarısıdır. Tanrı rızası için, bilmediği bir hususta susanın almış olduğu mükâfat, bilmiş olduğu hususta konuşanın almış olduğu mükâfattan azca değildir, bundan dolayı cehaleti kabul etmek, nefse oldukça ağır gelir. (İmam-ı Şabi) Şeytanı en oldukça kahreden şey, âlimin …

Sual: İslamî ilim öğrenmek için Arapça öğrenmek koşul mıdır? Türkçe saygın bir kitabı, örnek olarak İslam Ahlakı kitabını okumak da, ilim öğrenmek sayılır mı? Bu kitabı başkasına armağan etmek, ilim öğretmek yerine geçer mi?CEVAPArapça Aden lisanıdır. Arapça öğrenmek oldukca kıymetlidir, ibadettir, fakat ilim öğrenmek ayrı, dil öğrenmek ayrıdır. Türkçe bilen ilim sahibi olmadığı şeklinde, Arapça bilen de kesinlikle ilim sahibidir …

Sual: İlmin dindeki yeri nedir?CEVAPKur’an-ı kerimde, bilenlerin, ilim sahibi olanların kıymetli olduğu bildiriliyor. Fakat her ilim değil, yararlı ilim övülüyor. Yararlı bilimsel, gerçek âlimlerin eserlerinden öğrenmek gerekir. Bir şiir: İlimsiz bir şey olmaz, ilim her şeye baştır,En karanlık yollarda, kıymetli arkadaştır. İlim benzer biçimde yâr olmaz; dosttur o, ağyar olmaz,Her şeyde zarar olsa, ilimde zarar olmaz. Her insan ilme açtır, …

Sual: Bir dostum önceleri, (Tanrı’a inanırım; fakat peygamberlere inanmam) diyordu. Sonrasında, (Tanrı’a inanınca peygamberlerine de inanmak gerekir) dedi ve artık peygamberlere de inanıyor; fakat şimdi de, (Mezheplere inanmam, âlimlere inanmam. Âlim de insandır, o da hata eder. Din kitaplarındaki bilgilerin ne olursa olsun doğru olduğu söylenemez. Onlar da insandır, hata edebilir) diyor. Bu şekilde demesi uygun mu?CEVAPÂlim diye, günümüzdeki yazarları …